◆王琳琳

积淀着几千年文化氤氲，传统村落有我们民族的魂、文化的根。可随着工业化、城镇化的快速发展，很多像古生村这样的传统村落曾引以为豪的村规民风、特色民居和生活方式受到了严峻挑战。村民外出打工，许多古建筑、古构筑濒临倒塌，象征民俗文化的重要性也大大降低。如何以敬畏之心、历史之责守护好祖先留下的宝贵遗存？

对此，白族文化专家、原云南省大理州白族文化研究所所长赵寅松表示，这种挑战不可避免，也不都是坏事，人类历史就是在相互影响中前行的。但是，“工业化、城镇化、现代化的速度太快了，人们无法理性地辨析去掉什么，留住什么，许多不可再生的宝贵资源被摧枯拉朽般毁灭了。”

在很多专家看来，传统村落保护难就难在这儿，必须与时间赛跑，进行抢救性保护。据有关机构发布的数据显示，我国大量的传统村落分布在贫困地区，贫困人口比例高出全国平均水平7个百分点，年轻人纷纷外出务工，有的老建筑被废弃了，许多传统文化习俗面临衰落和断裂之虞。

如何在保护外在“筋骨肉”的基础上，传承好内在的“精气神”？回归村落，在当地特色基础上发展与环境友好的特色文化，成为很多人的共识。

环保NGO、绿虫虫教育中心负责人李玮有7年多云南少数民族地区乡土文化传播、教育经验。她和她的团队致力于推动大理喜洲镇的纯天然手工扎染技艺。这是当地一种集艺术化、抽象化和实用化为一体的工艺技术，染品由手工针缝扎，用植物染料反复染制而成，不仅色彩鲜艳、永不褪色，而且对皮肤有消炎保健作用。

在李玮看来，由于大理本身是白族聚居地，辖内的很多古村落都以白族特色为风格，有共性但缺个性。“每一个地方都有它独特的价值。要追求一地一色，即一个古村落一种特色文化。”李玮说。

赵寅松则认为，目前全国多数古村落保护“自上而下”，缺乏村落视角。保护不应简单停留在政府和专家层面，更应是村民的自觉行动；不应是违背社会发展的“复古式”保护，而是兼顾传统文化传承与村落经济发展。“简言之，群众是基础，领导是关键，法规制度是保障，监督落实是保证。”

文化只有被它的拥有者热爱才会传承。目前，各地电视台纷纷开辟文化栏目，专门聚焦古村落，就是为了让更多人认识古村落的价值和意义。中央电视台更是推出百集纪录片《记住乡愁》，选取100个中国传统古村落，以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，表达人们对乡土气韵、桑梓情怀以及历史记忆的依恋与渴望。