◆胡艳丽

“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷”，这是范仲淹所写的《斗茶歌》，歌中记录了在宋代盛极一时后来却泯灭于时光之中的斗茶艺术。

时光转瞬千年，那个风雅的宋如今只能在故纸堆及文物中去找寻。在书中，吴钩以北宋张择端所绘的《清明上河图》为引，辅之以衍生本及其他史料、绘画作品，在近千年以外，慢慢还原宋时京都人的生活日常，还原那个被陈寅恪先生鉴定为“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的时代。

宋代的画作，写实性极强。从《清明上河图》中，可以清晰地看到宋时人们的生活场景、衣着服饰、街市建筑及风俗礼仪，就连商家的广告招牌，在图中都清晰可见。对于研究中国各种史学的学者来说，《清明上河图》确为一处富矿，包括《清明上河图》在内的宋画，恰是通往宋朝风雅之气的一条宜人小路。

顺着作者指引的那一条宋画之路，我们可以看到宋时蜡烛摇曳的微光，桌案之上竞相绽放的插花，以及“瑞脑销金兽”的香炉，以及宋人分茶时那杯中绽放的清雅。

为了进一步还原宋代的真实面貌，吴钩又对唐宋之画进行了梳理比对，这一比对居然比对出了一场“城市革命”。吴钩推测，唐末由于五代战乱，很多坊墙倒塌，到了宋初，居民自行扩建建筑物，侵街不断，导致坊墙渐渐退出历史舞台，曾经管理森严的“坊市制”、“夜禁制”也开始瓦解，城市居民获得更多的自由，城市商业得到空前发展。

商业的发展，开放、自由是前提，宋代开封的夜晚“灯火通明，人声鼎沸，瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦”，这既是当时开封人生活富足的表现，也是政治开明，民间充满活力的一种侧证，但需要注意的是，正是在这样的夜夜笙歌中，宋朝也为自己的覆灭埋下了伏笔。

假如《清明上河图》及作者所引述的史料能够代表宋朝整体的面貌，而不是仅仅是倾全国之力所供养的京都繁华，那么，除去战乱，宋朝真是中国乃至世界历史上的理想国了。

不论是书中所展现的宋时文明，还是那些遗失的士大夫精神，恢复并还原它们，并不符合历史发展的规律，而去追问、探寻这些千年前的文明遗失消解的原因，避免重蹈历史的覆辙，或许，更有利于今时社会文明的发展。