■叶梅（中国作协主席团委员）

每一座城市，每一个乡村，都有耐人寻味的久远。你只要诚心走近它，那些历史的沉香便会油然而生，那座座青山，道道绿水也会因此而更令人心旷神怡。

头一次到昆明，惊讶天的碧蓝，树的翠绿，就像刚刚洗过的，玉露般地滑过，又有孔雀飞来，用它的羽毛抚过，收住了那一滴滴滚动的水珠，于是，花儿草儿还有树都爽爽的。清甜的空气，大地带着饱满的泥土的力量，注入到脚心，越走越有弹性，土地在给人输送养分呢。

昆明一名从何而来？在司马迁的《史记·西南夷列传》中曾写道：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆，名为崔、昆明、皆编发，随畜迁徒，毋常处，毋君长，地方可数千里。”这里说的昆明，原来指的是一个民族。而作为地名出现，则是在唐代。到了元代时，世祖皇帝忽必烈派人在滇池北岸设立云南府，在盘龙江上游筑建松华坝水库，并筑金汁河、宝象河等十余条河为之分流，逐渐将那万顷沼泽荒滩变成了“四围香稻，万顷晴沙”的鱼米之乡。明代洪武年间，开始建造成城市。

最早的昆明城像是一只灵龟，南门为龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只灵脚。遥对城北弯曲的长虫山，形成龟蛇相对之势。如今在昆明市博物馆内收藏着一件雕刻艺术珍品——宋代大理国古经幢，这经幢引出一段故事。

传说从前昆明坝子的滇池中住着五条恶龙，它们时时兴风作浪，淹没农田，毁坏庄稼，冲走房屋牲畜。老百姓每日里烧香拜佛，祷告上天降妖除怪，消灾免难，可妖龙照样作恶不断。

有一天，滇池旁来了一个破衣烂衫的叫花子，靸着一双布鞋。他正在湖边走着，不料突然狂风大作，洪水滔天，滇池上打渔的一条条船儿被掀翻，船上的人一个个掉进湖水，直喊救命！叫花子抬起脚来，刷刷两下，将两只烂布鞋踢飞了出去，那鞋落到湖面上变成两艘木船，落水的渔民爬到那船上而得救。这人却是武当派开山祖师张三丰，“福自我求，命自我造”，张三丰所创武学多种，其中就有“王屋山邋遢派”，常以叫化子打扮行走世间。说话间，张三丰从腰间取下一个宝瓶，将那湖中的五条恶龙一一收入瓶中，随后将这瓶放进一口深井，压上巨石，并挥掌打了一个翻天印。百姓们又合力建了一座镇妖塔其上。

那塔便是日后的古经幢。从此滇池风平浪静。

五条恶龙曾求告，何时才能出得深井？张三丰道：“除非是铁树开花马长角。”过了许多年，有个到地藏寺来烧香的人，走得有些热了，就在经幢边歇息，顺手将头上的帽子挂在了一旁的铁树上。井里的五条恶龙以为铁树开花，顿时在井下翻腾起来，地面摇晃震动不已。人们大惊，后发现取下帽子，地才不摇动了，从此，人们去到此处，都会互相招呼，千万不可将物件挂在铁树上。

看来对古人留下的告诫，切不可掉以轻心。

昆明城东还有一座鸣凤山，山上建有一座金殿，百姓又叫铜房子。从山脚逐次登上一天门、二天门、三天门，便可远远看见金殿宫门上嵌着棂星门三个金字，两旁的楹联：“上谷龙飞，无双玉宇无双门；东林竹舞，一半青山一半云”。

行走于此，会自然与青山绿水融为一体，身在这一半青山一半云之中，古人智慧，个中滋味，待一路细细品悟。不由得，小心珍惜这一步步的前行，那随风舞动的竹枝清叶，伴随不老青山，不离不弃。云朵飞过，又给这青山竹林添加无限风姿。

话说明朝万历年间，有一个读书人到处流浪，听说这鸣凤山上有块风水宝地，八仙之一的吕洞宾就住在那儿。于是他也去这山上找了个山洞，专心致志读书修道，盼望有朝一日能见到吕洞宾。但几年过去却从未见到踪影，心中渐渐按捺不住，只想发火。幸好这山上有一年老的道长，提醒他说：“火气大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也认不出来。”读书人一听似有所悟，便在洞门前写下了两行大字：“了却心头火，要见吕洞宾。”

过了些天，他一早起来，突然在山上遇到一位老人，看上去鹤发童颜，身体硬朗，他好生惊讶，连忙行礼。他又请老人到他的山洞里饮茶，恭敬地拿出自己珍爱的一只玉龙杯，斟上香茶双手捧到老人面前，问道：“请问您是哪方神仙？”老人却作耳聋状，只听“咣”的一声，老人失手将玉龙杯掉在地上，摔成了碎片。

读书人忍不住火冒三丈，欲待发作，老人一笑而去。等这读书人一回身，那玉龙酒杯却好端端地搁在石桌上，他这才猛然悟道，老人莫非就是吕洞宾？慌忙追出洞口，哪里还有人影，却见洞前的两行字旁又加上了两行，变作“了却心头火，要见吕洞宾。见了吕洞宾，心头火又生。”

读书人悔恨交加，从此灭了心头之火，静下心来刻苦读书，几年之后这位姓陈的读书人状元及第，被派做云南巡抚。他再次来到鸣凤山上，遥拜青山白云，并在山上建起了这座金殿，殿台前立有铜旗，旗面上雕着一行大字：“天下太平，风调雨顺，国泰民安”。

看来，要圆心中之梦则需真心诚意，坚韧不拔，才能感动仙人，而那仙气其实就在天地之间，如这滇池的碧水，昆明郁郁葱葱的青山。