◆张其全

先前，在我们芦洲村，莲藕是分裂的。以水面为界，“莲”归“莲”，“藕”归“藕”！莲藕深处，争渡炊烟无闲愁。

水面以上是浪漫主义的“莲”，有位佳人，在水一方，叶展无穷碧，花开别样红，“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！”水面以下则是实用主义的“藕”，老胳膊老腿沦陷在生活的烂泥里，几经挣扎后了无幻想，安心做了秃头、泡眼、虚胖的持家大汉。

“莲”开在慕名而来的外人眼里，渐渐诗化成一味禅；“藕”入芦洲人的俗世肚，慢慢氤氲了升腾的炊烟。文人画里的老题材“留得残荷听雨声”之类的不光冒酸气，还有点傻里傻气，不如我们芦洲村李奶奶绣的“胖娃白藕图”有烟火气。

芦洲人对“藕”的偏好是溢于言表的，从来都把“莲藕”叫成“藕”，直接就忽视了“莲”的存在。种藕、挖藕、卖藕、买藕、吃藕，组成了芦洲村生态食物链中最瓷实的一条。挖藕能手在村里的地位起码是高于三级木匠的，“枝枝蔓蔓的，一个芽头都没断”，这是芦洲村祖传下来的挖藕界颁奖词。

相对来说，采莲却是要挨骂的，十足的败家子行为。芦洲村规民约里有明确禁止摘莲叶、莲花、莲蓬的传统条款，表面看是对“莲”的呵护，实际上，大人在训斥顽劣孩童时，就会不经意间暴露出狡黠的实用主义小心思。他们会告诫说，水中有莲摘不得呀，否则，雨水就会顺着空心的莲藤灌进去。会烂藕的！

看看，兜了一圈，大红花还是戴“藕”头上，实在是对“莲”缺少最起码的尊重。

如果我是一株“莲”，当然不愿生在芦洲村。我应该代表风姿绰约的“莲”抗议芦洲人的偏袒和不公吗？是他们辜负了造物主的莲之美！多少世的善行和福报才能修来如此的清香与妍态，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，芦洲人似乎既无闲情也无逸致关注。

怎能无视“莲”的痴情！孩子脸的盛夏，芦洲村的雷暴雨说来就到了，大地一片苍茫，空气中充盈、弥漫着潮湿的电荷。单兵出击的雨脚总是先噼里啪啦践踏莲身，大兵团的暴雨才会由远及近包围整个村庄。硕大的莲叶状若铜锣，第一时间把暴雨的讯息传达给村人。而寂寞无主开的红粉莲花也同时在大声呼号，像黑夜里簇簇燃烧、抖动的红蜡烛。

风雨之后，晶莹剔透的雨珠翻滚在莲叶包里，挂在莲花瓣上，久久不愿离开，那是委屈的“莲”之泪吗？

作为后来逃离芦洲的放牛娃，我更愿意说出彼时芦洲村的无奈和纠结。芦洲曾是个饿着肚子的村庄，甚至一度还沦落蒙受“偷鸡摸狗芦洲村”的风尘。“吃了吗”，永远是人们见面的问候语！

对一个好死不如赖活的村庄而言，“莲”或许是外在的脸面，“藕”一定是肚皮里的填充物！肚子决定脸面，在物质、精神无法双赢的情况下，偏重肚子里的物质，而非脸面外的精神，其实是个自然的选择。

何况，“藕”确实做过芦洲村的救命物。三年自然灾害期间，相比于其他村落，芦洲村创造了无一人饿死的奇迹。是稻地、水塘、野沟、河湖里无处不在的家藕、野藕救了芦洲人的命。芦洲又是个知恩的地方，图报的方式也极富创造性，从深挖自身魅力的烫藕粉、炒藕片、煮藕段，到与他物联姻的炸藕盒、宫保藕丁、桂花糯米藕等，能想到的舌尖滋味全给打上“芦洲藕食”的原创标识。

于我而言，再一次与家乡的“莲”深度相联互念，已经是在走出家门后的上世纪90年代了。

有一年学院放暑假，女友要求我返乡后“摘一大把的莲花带回来！”于是，披着夜色，趟着蛙鼓和萤灯，我揣着明白“误入藕花深处”，偷偷摘下无名藕塘里的莲花，还张扬显摆通过寻呼台发酸句子给她，汇报已经得手的喜讯：夜入莲叶地，摘取相思花！

那一把走向诗和远方的莲花，应该是芦洲村有史以来最得尊荣的花，受宠若惊地站在女友特意准备的花瓶里，心神不宁看着城市里的华灯璀璨。不幸的是，一旦戴上“相思花”的帽子，离灰飞烟灭就不远了。果然，她很快受到小资主义的风寒侵袭，待一点一点萎靡、枯瘦、败落后，那一段感情也在冬寒时怅然落幕。

无他！谁让一个嫌弃、逃离芦洲村的放牛娃转过身来违反“不能采莲”的规矩，肆意颠覆“莲归莲，藕归藕”的祖训呢？

令人欣慰的是，迫于生存所需，被芦洲人人为撕开的“莲”与“藕”的裂纹与伤痕，近些年正在聚拢、愈合。这一次的附着力与黏合剂，依然是芦洲村顺势而为的生存哲学和贴地飞行的务实主义精神。

芦洲村地处洪泽湖之滨，被悠然润湿的东南季风娇惯着、撩拔着，水光潋滟，山色空濛，自然生态资源丰富。绿水青山就是金山银山，芦洲人不可能坐拥旖旎心不动。凭着精心规划的上千亩荷塘，他们把观光旅游农业的真经念得震天响。引领众人沉醉不知归路的自然是莲叶、莲花的风雅身姿了。

芦洲“莲”终于从幕后走向前台，成为江淮水乡芦洲村的精美封面，明眸善睐，风情万钟，吸引着四面八方的游客过来打开、阅读，饶有兴致走进一个小村的前世今生。

现在的芦洲人深谙“莲”与“藕”联姻好合的妙处，也一改原来的木讷形象，四处开讲，言必称生态经济，风光值钱……云云！

作者简介

张其全，江苏作协会员。作品散见于《青春》《红豆》《扬子江诗刊》《中国环境报》《广西日报》等报刊。出版散文随笔集《赤脚奔跑》。