◆华小克

记得几年前，我在游览一处名泉时，听到旁边有人说，“这泉早就干了，现在是用水泵把水抽到管道里送出来的”。这句话随风入耳，让正在感叹泉水喷射如莲花般美妙的我，心情落败得难以形容。自语道：“扫兴，太扫兴了。”提起脚悻悻离去，却不料“水泵续泉”一事竟在心中扎下根来，不知不觉中便会冒头出来。

几年前游泉不爽的记忆被揭开，是因为看到北京的一处名泉干涸。忽一日，在网上见到昌平白浮泉遗址的图片，放大了细看，只见石雕的笼头像干渴已久的大嘴，一个、二个、三个……九个黑洞，“唇边”泛着点点的白光，没有一点湿润的气息。为何总与枯泉相遇？我的心憋闷得透不过气来。

白浮泉是京杭大运河北京段的源头，现在若是还有泉水汩汩流淌，下面的九龙池有浪花翻卷，让前来观瞻的人仰泉思古，想象元大都时代修渠开河的光景，那该是多么有历史感又能激发开拓精神的大好事啊。

元世祖忽必烈在至元8年（1271年），将首都迁至北京，随着人口增至50余万人，出现了两大民生难题，一是经常断粮，二是缺少生活用水。南方通过大运河运来的粮食，都在通州卸货上岸，再通过陆运进京。

据《元史·郭守敬》记载，“陆运官粮，岁若千万石，方秋霖雨，驴畜死者不可胜计，至是皆罢之。” 阴云敝日、秋雨连绵，运粮的驴和马累死在满是泥泞的土路上，因此粮荒不断。

当时的北京城，虽然地表水源丰富，但苦水居多，难以饮用。缺粮少水，“元大都”何以为继？这是元世祖忽必烈解不开的一个心结。

至元28年（1291年），任“中央都水监”的郭守敬，详细勘测北京周边水源后向朝廷建议，引白浮泉水向西南流入瓮山泊（昆明湖），再向南汇入积水潭，然后穿过城区，从东南方向的文明门（崇文门）出城，“入于潞河，以便漕运。”忽必烈听到这个兴修水利的方案后非常高兴，立即表示要“当速行之”，下令说“丞相以下皆亲操畚锸倡工”，不论官职多大都要带头去干活，一律听从郭守敬指挥。

在众臣的带领下官民一心，沿途开掘河道，修筑白浮堰。据《天府广记》记载“郭守敬所筑堰，起白浮村至青龙桥，延袤五十余里。”白浮堰沿途拦截沙河、清河上游的水源，又汇集了多处泉水，不仅解决了城市用水问题，与大运河联通之后，南方的粮食和各种货物源源不断地走水路运到市中心，城中官兵再不为粮草发愁，百姓安居乐业。

白浮泉走过500年峥嵘岁月，如今却现一脸的枯败之色。我心中的惋惜、痛惜，并没有在电脑屏幕翻篇的那一刻消失。

如今，南水北调工程已经解决了北京严重缺水的问题，这说明在现代科学技术的引领下，各路水源的调动不再遥不可及。

我又留心到，在北京大运河文化带建设中，昌平白浮泉遗址公园的修建是重头戏，如果借助这个契机，使明代用汉白玉雕成的九个龙头再度喷水，无疑是创造奇迹之举。

就在今年夏天，我随参加“中外著名作家昌平三个文化带建设交流活动”的20余位作家，走访西山永定河文化带上的长峪城村，又来到长城文化带上的居庸关村，感受长城文化与新农村文化的深度融合。

当大家冒雨来到白浮泉遗址时，我看到9个龙头都有滴滴水珠落下，如同焦渴的人承接天上的雨水润唇，显现了些许生机，内心不禁涌起一丝欣喜。

昌平区白浮泉遗址管理中心主任叶建伟向大家介绍说，“在元代，白浮泉的泉水轰鸣而出，下面的九龙池深不见底，景象十分壮观；到了明代，由于为万寿山修建皇家墓地，导致河渠的阻塞荒废；再到上个世纪中期，因一些大型水利工程的动工修建，造成白浮泉的干枯，再也看不到一滴泉水流出了。”

说到此处，叶主任沉默了，作家们也低下头来一言不发。但是，我相信每个人的心中都在梳理，白浮泉走过漫长岁月留下的无奈和惋惜。

此时，我终于有机会将心中的期盼脱口而出——“在白浮泉遗址公园建设规划中，有没有让龙头喷水的设计？”

叶主任十分肯定地回答说：“有！在修复泉脉以后，水会自动从九个龙头里流出。”

他的话音一落我便拍手，“这可太好了！在不久的将来，白浮泉生态系统修复完成，再现‘九龙喷水’的景观，这是造福子孙后代的壮举。”

我心中的期盼落地，悬在心头的问题得解，便是此次活动的重要收获。白浮泉将重新水花四溅，九龙池里的水将再度湛蓝，周边的三庙一楼——都龙王庙、龙泉禅寺、白衣庵与古戏楼的重新修缮和开放，这些都将成为北京历史文化传承绽放的新亮点。

相信所有北京人和远道而来的游客，都和我一样热切地盼望这一天早日到来。